|
Но вернемся к негативному самокодированию, вернее, к способам избавления от его последствий, к методам раскодирования. Любая сколько нибудь продуктивная система совершенствования человека предлагает нам свой. У западных обывателей рационалистического склада ума — это психоанализ, у наиболее радикальных рационалистов, скажем, у последователей Рона Хаббарда, это — одититинг в магической системе Карлоса Кастанеды — это припоминание или перепросмотр у христиан — исповедь. Даже в раннем буддизме существует подобная практика.
Суть всех этих методов сводится к одному: поглубже забраться в собственное «я» и «высветить» сознанием темные закоулки психики, накопившие всевозможные блокировки. Под воздействием света осознания буквально на клеточном уровне раз блокируются нервная и кровеносная системы, мышечные ткани, и человек избавляется от своих недугов — психических, соматических, событийно поведенческих. Мы не оговорились, ибо неудачливость в делах ли, в любви — это тоже своего рода болезнь, поддающаяся излечению. Все перечисленные методы терапии имеют (конечно, в разной степени) общий и очень серьезный недостаток. Беда в том, что использующим их двуногим приходится «шагать» в буквальном смысле «туда, не знаю, куда», и выискивать «то, не знаю, что». Согласитесь, перспектива довольно расплывчата. Потому и результаты этих практик далеко не всегда оправдывают возлагаемые на них надежды. Особенно не повезло в этом отношении психоаналитикам, которым, в отличие от христианских исповедников, отказано даже в праве сослаться на волю Божию. Последователи Хаббарда и Кастанеды научились проникать в подсознание значительно глубже, но и им приходится действовать «на ощупь» — в кромешной тьме и с завязанными глазами.
В несопоставимо более выгодном положении находится адепт паралогии, или сканер, ибо нет у него подсознания, или же, напротив, сознания — это, уж, как вам угодно; иначе говоря, его сознание и подсознание едины. А потому сканеру незачем ходить к психоаналитикам, незачем исповедываться или проходить одитипг. Само выполнение им магических действий одновременно является великолепнейшей терапией, восстанавливающей его нервную систему и психику в целом. Беда человеков мыслящих в том, что их нервная система синхронизована только с одним из уровней подсознания, с одним из его пластов. У сканера же во время работы существует только подсознание, одно великое подсознание, которое никогда не ошибается, потому что не думает и не принимает решений. Проводимость его нервной системы вполне сравнима с электропроводностью толстого медного провода. А это значит, что любое нервное возбуждение центральной нервной системы адепта паралогии моментально прокатывается по всем его периферийным нервным каналам.
Между прочим, даже первые ваши попытки выполнения психотехник, приведенных выше, равно как и тех, что будут предложены вам на страницах этой книги в дальнейшем, уже стимулируют интенсивную «прокачку» ваших нервных стволов, способствуют синхронизации вашего сознания и подсознания, повышают проводимость вашей нервной системы Вероятно, некоторые из вас во время занятий предложенными психотехниками уже заметили в себе начальные признаки «включения» повышенной проводимости нервных стволов. Кто то сильно разогрелся изнутри, и теплота достигла кончиков пальцев его рук и ног. У кого то этот разогрев затронул только руки, или ноги, или какую то другую часть тела, например, лицо. Третьи ощутили какие то мурашки, ползущие по спинному хребту, а быть может, и по всему телу. Все эти признаки указывают на «включение» повышенной проводимости нервной системы. Правда, пока еще о частичном. В этой главе мы решили обучить вас одному чрезвычайно важному для сканера звуковому сигналу, который используется для «прокачки» психики. Но прежде поговорим немного о звуковых сигналах вообще.
Некоторые из вас, наверное, читали мантрах или о священных слогах и сочетаниях звуков, применяющихся в восточных мистических школах, связанных с индуизмом, буддизмом, джайнизмом и другими вероучениями. Многие склонны искать в этихмантрах некий скрытый и труднопостижимый мистический смысл. Но по нашему твердому убеждению, этот смысл есть абсолютная бессмыслица. Во всяком случае, нам покуда не довелось еще встретить ни одного, скажем, кришнаита, который посредством непрестанного «щебетания» своей сакральной маха мантры преобразился бы в некое богоподобное существо. Впрочем, не подумайте, что маха мантра вообще не «работает». Она вполне эффективно трансформирует преданного (так, кажется, величают себя кришнаиты), только в нечто иное, слегка напоминающее дубовый пенек.
Тем не менее, звуковые сигналы, или вибрации, способны резонировать в нервной системе человека, то есть оказывать на нее определенное воздействие. Наши исследования показали, что человеческие живые нервные волокна очень чутко реагируют на вибрации согласных звуков, и не резонируют напрямую, когда звучат гласные. Вспомните, как исполнял свои песни Владимир Высоцкий, — его манеру растягивать согласные звуки, особенно «р», «з», «ш». По нашему мнению, имение в этом и состоит один из секретов воздействия выступлений Высоцкого на аудиторию. Его песни любого человека «бьют» по психике, словно молотом. Кому то они могут не нравиться, но равнодушным не оставляют никого. Между прочим, в растягивании согласных Высоцкому подражает Николай Караченцов, чем также добивается высокого суггестивного эффекта. Когда поет этот популярный актер, у многих на глазах выступают слезы. А между тем, какой он певец?!
Некоторые из вас еще со школьных времен, возможно, помнят такой случай (вообще то, он очень типичен). Какие то слова или действия преподавателя вызвали у всего класса единодушный протест; открыто высказаться ученики не имели права; и вот весь класс замычал — единодушно, хором, все вместе. Помните, как на это реагировал ваш незадачливый ментор? Да, он моментально впал в истерику. Помните? Если бы вы свистели, улюлюкали, топали бы ногами, даже швырялись бы в своего обидчика тетрадями, ручками и шариками из жевательной резинки, разве довели бы вы его так быстро буквально до безумия? — Ни в коем случае. На него подействовал специфический звуковой сигнал, синхронно воспроизведенный целой группой недоброжелателей. Этот недобрый звук вызвал резонанс в его нервной системе. Бедняга почувствовал чудовищное отторжение, неприятие, помноженное на собственное бессилие, и забился в истерике.
Вот именно, при помощи звуков различных тонов, частот и интенсивности можно совершить массу полезных вещей. Скажем, быстро затянуть ссадину на щеке или на ладони, стимулировать работу того или иного органа и даже излечиться от серьезной болезни. Кто сказал, что нервные клетки не восстанавливаются? — Восстанавливаются, как миленькие — нужно только создать для этого необходимые условия. Например, подействовать на пораженный участок нервной системы определенным звуковым сигналом.
Одному из авторов этой книги посчастливилось помочь человеку, лежащему с переломом позвоночника. Как вы полагаете, каковы шансы начать ходить у больного с механическим разрывом спинномозгового ствола? Врачи оценивают такую вероятность в один два процента. В общем, этому бедняге было предложено как можно чаще повторять один звуковой сигнал. Ну, а человек лежал с перебитым позвоночником, делать ему было нечего, а в сутках, как известно, 24 часа. Уже вскоре парень научился так «петь» свою мантру что начинали дрожать стекла в палате. Впрочем, в этом нет ничего удивительного. При правильном воспроизведении некоторых полезных звуковых сигналов происходит как бы наложение одних звуков на другие, причем в процесс включается и инфразвук — по 6 8 колебаний в секунду. В общем, через пару месяцев регулярного пения мантры часа цо 3 4 в день больной в первый раз после несчастного случая почувствовал ногами тепло и холод, затем он сумел пошевелить одним пальцем на ноге. Как вы догадываетесь, дальше дело пошло быстрее, и через год этот парень уже ходил.
Предлагаемый вам звуковой сигнал служит, конечно, для других целей. Как мы уже говорили, он помогает синхронизации сознания и подсознания, улучшает проводимость нервной системы. Сигнал этот предельно прост и состоит из равных по длительности трех звуков. Начинается он с долгого «з», которое растягивается на несколько секунд, затем плавно переходит в звук «у». Губы при этом складываются в трубочку и выпячиваются вперед. Этот гласный «у» вибрирует как согласный звук. Наконец, губы смыкаются, и звучит долгий носовой звук «м».
Итак, сядьте (или встаньте) спокойно. Лучше всего заниматься этим упражнением, сидя на пятках по японски. Сложите руки перед грудью ладонями вместе. (Для этого звукового сигнала существует определенное положение кистей, но для начала будет вполне достаточно просто соединить ладони.) Забудьте об окружающем мире, о своих эмоциях и произносите мантру раз за разом. Можно закрыть глаза, хотя настоящий сканер почти всегда работает с открытыми глазами. Сосредоточьтесь внутри своего тела, внутри своих нервов. Произнося мантру вы ощущаете нечто непередаваемое словами. При переходе от «з» к «у» вы чувствуете дрожь в зубах, неимоверную дрожь. При завершении звукового сигнала вас даже немножко встряхивает, как бы током. Добейтесь этого ощущения — пробоя током всей вашей нервной системы.
Мы советуем выполнять упражнение с предложенным звуковым сигналом как можно чаще, затрачивая на него каждый раз не менее десяти минут. Даже если вы не собираетесь становиться сканером, оно будет для вас полезным, ибо, чем бы вы в жизни ни занимались, синхронизация сознания и подсознания, высокая проводимость нервной системы — отнюдь не лишние факторы.
Между прочим, произнося аналогичным образом одиночный звук «м», можно в значительной степени «разогнать» активность своей психики. (О ее «разгонке» мы уже говорили в первой главе.) При этом кисти лучше держать сцепленными замком. Следует подчеркнуть, что именно таким способом психическая активность разгоняется, так сказать, в чистом виде, без какого либо эмоционального фактора, что ценно само по себе.
Теперь, когда вы поупражнялись в пений невразумительных, но весьма полезных звуков и немного «раскачали» — ни в коем случае не «расшатали»! — свою психику, можно вернуться к упражнениям с погружением в область магического внимания, в глубину своего «я». Полагаем, вы быстро убедитесь, что эта сфера сделалась для вас доступнее.
Затем, в первой главе мы уже предлагали вам упражнение на вспоминание себя в неприятных ситуациях. Его главной целью была нейтрализация в свете осознания негативных впечатлений, иначе говоря, снятие психических блоков. Впрочем, тогда мы действовали преимущественно на поверхности сознания, что весьма полезно в качестве профилактической процедуры, но не избавляет нас от самых серьезных застарелых болячек. Зато теперь, хотя бы частично синхронизировав при помощи мантры свои сознание и подсознание, мы можем попытаться проникнуть туда, куда в обычном состоянии вход для нас закрыт. В системе Кастанеды эта процедура называется припоминанием, или перепросмотром, причем ей отводится чуть ли главенствующая роль во всяком случае, на первых этапах обучения. Если пользоваться описанием названной магической традиции, или школы, то можно сказать, что перепросмотр позволяет человеку восстанавливать психическую энергию, растраченную им в различных жизненных ситуациях, и накопить магическую силу. Нашим более рационалистичным языком это может быть выражено, допустим, так: выведение из подсознания на сознательный уровень негативных впечатлений восстанавливает проводимость нервных стволов, устраняет психические комплексы, или блокировки. В результате человек освобождается от психических и соматических болезней и действительно восстанавливает свою психическую энергию. Впрочем, о накоплении этой могучей энергии, или силы, мы подробнее поговорим в следующей главе. А пока остановимся на технике перепросмотра.
Согласно магической традиции толтеков, искателю, прежде всего, предлагается составить по возможности полный список всех лиц, с которыми ему доводилось в жизни вступать в контакт. Чем полнее и подробнее будет этот список, тем лучше. Затем, уединившись в какой нибудь пещере, человек поочередно воспроизводит в своем воображении, или, как мы уже условились это называть, в психическом пространстве, все события, связанные с каждым из его знакомых. Иначе говоря, он как бы заново все их воспроизводит и переживает. В идеале в процесс перепросмотра включается не только зрение, но и остальные чувства человека. Тут только важно избежать одной серьезной ошибки: ни в коем случае не следует ничего дорисовывать и видоизменять; пусть все происходит именно так, как было на самом деле. В то же время, припоминание может проводиться как в хронологическом, так и в обратном порядке. Последний предпочтительнее для тех, кому трудно удержаться от субъективных трактовок и фантазий.
В наши дни невозможно требовать от кого либо выполнения столь однообразной и продолжительной работы, как составление полного списка перепросмотра . Вероятно, она займет у вас несколько недель, даже месяцев. Только учтите, что даже наличие такого списка вовсе не страхует вас от того, что во время перепросмотра вы упустите в своем подсознании нечто существенное, что негативно влияет на всю вашу жизнь. Чтобы этого избежать, вы должны очень серьезно подойти к овладению «сканерскими» техниками, допустим, погружением в свой магический мир с предшествующим «пением» мантры. Иначе говоря, собственное подсознание должно стать для вас столь же доступным, как и сознание. Это особенно важно, если вы все таки откажетесь от составления списка. В качестве альтернативного варианта припоминания можно предложить следующую схему действий: поочередно выбирать лиц или события, которые, как вам помнится, вызвали у вас сильные эмоции; погрузившись в свой внутренний мир, сосредоточиться на объекте, пытаясь восстановить не только его зримый образ, но и всю сумму впечатлений, с ним связанных (слуховых, тактильных и т.д.) — в общем, дать полную волю ассоциативной памяти, способной увести вас очень далеко в глубины подсознания. в итоге вам следует снова ярко пережить все то, что уже было некогда вами пережито, и о чем вы позабыли, а также и то (причем последнее всего важнее), через что вы перешагнули, каким либо образом ускользнув от переживаний. При этом ни в коем случае нельзя терять в себе бесстрастного наблюдателя и пускаться в фантазии.
Оставим на ваше усмотрение выбор времени и места для практики перепросмотра. Напомним лишь, что заниматься этим делом лучше в уединении, причем там, где никто вас не потревожит. Глаза можно закрыть, хотя все таки лучше держать их открытыми.
Так и быть, откроем вам еще один полезный звуковой сигнал. Он может пригодиться не только для перепросмотра (неплохо поработать с ним хотя бы пять минут перед этим серьезным делом), но и для каждого случая, когда вам необходимо сосредоточиться на себе самом. К примеру, на своей больной печени в целях ее исцеления или же на стремлении что то припомнить. Это — слог «нам». Как и в предыдущем случае, три составляющих его звука «поются» приблизительно равное время — несколько секунд. Руки соединены на уровне живота. Глаза можно закрыть. Повторяя слог «нам», следует стремиться удерживать звук в себе самом, как бы загоняя его поглубже в собственное тело, в сознание, в психику.
Резюмируя изложенный в этой главе материал, можно сказать, что против главного нашего врага — всевозможных психических блокировок и комплексов — у нас имеется одно единственное, зато великолепное оружие. Это — ясное осознание. Проникать с его помощью в подсознание или же «выуживать» из подсознания в его свет всякую нечисть можно различными способами. Вам остается только подобрать для себя наилучший. По нашему мнению, именно его и предлагает вам паралогия.
Итак, да исцелит вас ясное осознание!
Глава 5. Не тяни одеяло на себя
Будем считать этот тезис следующим принципом паралогии. В тоже время он является еще одним следствием глобального закона нестабильности мироздания. Действительно, абсурдно «напяливать» какие либо псевдосхемы на непрерывно меняющийся мир: все равно они окажутся ему тесноваты. Смешно, например, требовать от женщины любви сегодня на том лишь основании, что таковая, возможно, имела место вчера или год назад, ведь с того времени изменилось все: и она, и, кстати, вы сами, и весь мир, в котором вы оба существуете. Впрочем, об этом мы уже говорили. Мир изменчив, но в то же время незыблем и вечен — в каждом своем мгновении. Между прочим, основную задачу паралогии можно сформулировать и так: неразумными, но эффективными средствами помочь кому нибудь — а всем помочь невозможно — переселиться из полубессознательного состояния «вчера завтра» в совершенно сознательный мир «здесь и сейчас».
Теперь посмотрим на принцип «не тяни одеяло на себя» в другом ракурсе. Стремление нечто насильственно удержать, иметь сегодня то, чем, как нам кажется, мы владели вчера, или имеет право владеть (а в большинстве случаев, это нам действительно только кажется), вернуть какие то упущенные возможности и т.д. и т.п. — все это «щели» сознания, через которые из нас, словно из дырявой посудины, бесцельно вытекает драгоценная психическая энергия. По сути это — очень хитрая ловушка смерти: стремясь вытянуть у жизни какие то крохи, мы растрачиваем нечто значительно более ценное — самое жизнь. Допустим, вы купили какую то дорогую вещь, а потом выяснили, что она вам не нужна. Будучи вскормлены молоком логики, вы начнете просчитывать, в чем вы ошиблись, выстраивать схемы, якобы, позволяющие впоследствии избежать подобной ошибки, фантазировать на тему: что было. бы, если бы вы накануне сломали ногу или приняли бы ислам, а также предаваться другим столь же полезным умственным упражнениям, иными словами, всячески сожалеть о содеянном. Может, это и верно, что умный человек лишь однажды «наступает на одни грабли». Но подчеркнем, именно на одни. А всевозможных «граблей» в этом мире накидано превеликое множество. Так что совершенно логично выходит у нас, едва облегчив душу добрым словцом после плодотворной встречи с одними «граблями», тут же перекрестить себе лоб рукоятью следующих. Тогда, может, разумнее вообще не беспокоиться по этому поводу? Только как это сделать? — Да очень просто. Впитать в себя вместе с мраком Ахримана — есть такой темный бог у арьев иранской группы — важнейший паралогический принцип: если я что то сделал (или нечто со мною произошло), значит, так надо, значит, это для чего то необходимо. По этому поводу буддисты говорят о «таковости», или «данности», то есть о безусловном принятии существующего порядка вещей. Вероятно, то же самое имеют в виду и видящие толтекской традиции, формулируя концепцию безупречности воина, который, по определению, не может жалеть ни о чем и ни о ком — и в первую очередь, о себе самом. По нашему мнению, и христианское смирение правильно будет интерпретировать именно так. Во всяком случае, только в данной трактовке его можно считать продуктивным качеством.
Люди полны иллюзорной ответственности. Они ответственны перед родными и близкими, перед товарищами и сослуживцами, перед обществом, перед соотечественниками. Некоторые, особенно талантливые в этой области индивиды, умудряются чувствовать и изображать (одно другому не мешает) ответственность, аж перед всем человечеством, даже перед вселенной… Теперь подумайте: какова ответственность муравья, допустим, в масштабе солнечной системы? Вот именно, догадались… Каждый из нас ответственен лишь перед одним существом — перед самим собою, единственным и неповторимым. Когда же человек поддается всевозможному индуцированию окружающих особей, усердно программирующих его на те или иные действия, мысли и эмоции (нужные, между прочим, только этим особям, но не самому бедняге), тем самым он неосознанно отказывается от великой возможности самостоятельно действовать и развиваться. Через всю магическую систему Карлоса Кастанеды красной нитью проходит категорическое требование — принять стиль жизни воина.
Итак, стиль жизни воина, или человека силы: не поддаваться индуцированию, сделаться «прозрачным» для любого воздействия извне и, по возможности, не выполнять то, на что вас провоцируют; ни о чем не жалеть; принять на себя полную ответственность за собственные действия, за собственную жизнь.
Последнее чрезвычайно важно, ибо без этого у нас вообще не выйдет ничего. Каждую минуту, каждое мгновение нам приходится делать выбор: пойти — не пойти, сказать — не сказать, согласиться — не согласиться… И стоит нам хотя бы частично отказаться от ответственности за него, подсознательно переложить эту ответственность на нечто внешнее — или даже на какую то собственную черту характера, какую то свою субличность, — как нас тут же начинают одолевать бесплодные сожаления, тревоги, озабоченность, уныние, отнимая у нас жизненную силу.
И еще, в строгом соответствии с паралогическим принципом «Я делаю, значит, так надо», каждое свое решение воин принимает единожды и не расходует энергию на сомнения и терзания по поводу собственного же выбора (последнее, между прочим, свойственно всему роду человеческому). Это очень легко: вы принимаете решение и затем просто его выполняете, не задумываясь больше о том, насколько оно правильно.
Запомните, всего по капле за день наполняется чаша вашей жизни; но каждый день смерть отпивает из нее глоток; сделайте накопленную каплю больше глотка, и смерть никогда не сможет выпить чашу вашей жизни. Вдумайтесь в это, вспомните себя в различных ситуациях и раз и навсегда решите: стоит ли постоянно растрачивать драгоценную жизненную силу на то, на что она у вас уходит… Жить без выбора — это самый великий выбор.
В одной из своих книг Карлос Кастанеда пересказывает весьма интересную притчу, впрочем, не комментируя ее. Однако после того, что мы изложили в этой главе, она и не нуждается в особых комментариях. Один нищий индеец, каким то образом оказавшийся в мексиканском городке, долго скитался по нему и буквально погибал от голода и жажды. Наконец, он встретил старика, который увел его в горы и там напоил и накормил. У старика был чудесный талисман, при помощи которою он мог вызывать волшебного оленя, дающего абсолютно верные советы, делающего точные предсказания, а главное, являющегося носителем духа, носителем силы. Но спасенного индейца больше заинтересовали тяжелые бутыли, которые старик почему то все время старался спрятать, убрать подальше.
— Что у тебя в этих бутылях? — спросил нищий.
— Пища и вода, — ответил старик.
«Не может этого быть, — подумал индеец. — Иначе, отчего бы старик так ими дорожил — значительно больше, чем даже своим талисманом. Наверное, в бутылях — что то исключительно ценное». И решил он отобрать у старика его таинственные бутыли.
— Не делай этого, — взмолился старик. — Возьми лучше мой талисман.
Но молодой индеец подхватил тяжелые бутыли и убежал. Отбежав от того места на значительное расстояние и оказавшись в одиночестве, нищий открыл бутыли. Как вы думаете, что там было? — Вот именно — обычная водя и незатейливая пища. В досаде индеец швырнул бутыли на высохшую и твердую, как камень, землю, отчего они разбилась. Вся вода, разумеется, вытекла, а пища смешалась с пылью и песком.
Оставим в стороне морально этические принципы и посмотрим на действия этого нищего индейца исключительно с позиций целесообразности. Итак, разумно ли было разбивать бутыли, когда вокруг простиралась безводная пустыня, а наш герой еще недавно изрядно настрадался от голода и жажды? Конечно же, нет. Ну, выпил бы эту воду, в конце то концов! Вероятно, так бы он и поступил, когда б не досада… Но этот человек не принял на себя ответственность за собственный выбор и был наказан за это досадой. А досада есть пустая растрата жизненной энергии, потеря какой то части своих потенциальных возможностей.
Знайте, всякий раз, когда вы испытываете досаду, когда вас гложет сожаление о каких то упущенных возможностях, вы бесцельно растрачиваете психическую энергию. А это значит, что вы не приняли на себя ответственность за собственные действия — последнее вообще характерно для логического мироощущения. Паралогия же предлагает вам рассуждать и чувствовать примерно по такой схеме: да, можно было бы поступить иначе, но, коли я поступил именно так, значит, это для чего то нужно; раз я что то делаю, то, каков бы ни был результат, иного мне не дано. Такова позиция человека силы, воина, мага или сканера. И суть ее очень проста: в любых жизненных ситуациях необходимо нести полную ответственность за все свои действия, за каждый свой выбор.
В предыдущих главах, вследствие несовершенства нашего языка, мы были вынуждены достаточно часто употреблять слова «позиция», «принцип», «схема», которые могут быть неверно истолкованы, могут кого то запутать. Чтобы исправить положение и окончательно прояснить свою позицию мы решили поскорее ознакомить вас еще с одним принципом паралогии, точнее, с фундаментальным антипринципом. Это — принцип тотальной беспринципности. Мы сформулировали его так: любое правило абсурдно уже потому, что это правило; любая схема мертва и ядовита; любой метод не применим. Избавьтесь от этого всего, и вы сможете жить.
Ну, во первых, любые морально этические, житейские, общественные и прочие правила, порядки, схемы и расписания суть превосходнейшие средства вашего индуцирования, ибо «работают» с максимальным постоянством и методичностью. «Работают», то есть кодируют вас, но никак не служат своим, так сказать, официальным целям. По существу, в отношении каждого из нас любые правила и схемы (в том числе и те, что изобретены нами самолично) играют роль отлично законсперированных и наглых вражеских агентов и диверсантов. Именно они организуют нам, по меньшей мере, половину всех трещин в наших сосудах жизни. Это — в буквальном смысле трещины, разломы между правилом и реальностью, между псевдодолгом и собственным устремлением, осознанным или нет, между тем, что положено, и тем, чего хочется, чего, как говорится, желает наша душа…
Во вторых, любые схемы и методы мертвы уже потому, что оперируют константами, в то время как жизнь состоит из переменных величин и сущностей. Как мы уже говорили, логическая плоскость — это область ума. Причем последний действует в двоичной системе: да — нет, принять — отвергнуть, хорошо — плохо и т.д. и т.п. Паралогическому пространству принадлежит сфера подсознания, область тотального приятия, буддийской «таковости». Там нет рассуждений, оценок и сомнений, там существует только осознание и прямое действие.
Логика требует схем и законов. Любая религия, зародившись во мраке магического пространства и выплеснувшись на освещенную плоскость логики, имеет тенденцию быстро превращаться в собственный антипод — как правило, очень агрессивный и жесткий, когда дело касается защиты своих догм и принципов. Вспомните, как обошлись древние иудеи (между прочим, большие интеллектуалы и книжники) с одним своим соотечественником, чье имя не сходит с людских уст вот уже два тысячелетия. Приколотили гвоздями к кресту. А чего особенного он натворил? Ну, исцелил кого то, кажется, даже воскресил, ну, пробежался разок по морской глади и не промочил ног, ну, превратил воду в вино … Так, не наоборот же, в конце то концов. Даже суровый и в силу своей должности очень недоверчивый, очень придирчивый римлянин Пилат не сыскал на нем особой вины.
Между прочим, в ту пору и среди иудеев ортодоксов не существовало единодушия. Все они были разделены на несколько течений и сект. Секты эти помаленьку конфликтовали между собой, но всякий раз находили компромисс. Да, и не так уж сложно это было, потому как все иудейские религиозные группировки, прочно обосновавшиеся в логическом мире, не слишком то друг друга опасались, ибо по большому счету ничем друг от друга и не отличались.
Иное дело этот новый пророк. По сути, он предложил следующее: возлюбите ка Бога больше, нежели самих себя, и возлюбите ка ближних так же, как самих себя: и тогда — только при этих условиях! — можете делать все, что угодно все, что вам только заблагорассудится, и это будет хорошо. Никакие заповеди, никакие законы вам больше не потребуются.
Понимаете? Это уже не спор на логическом уровне, не схоластика. Заповеди Христа ориентированы не на сознание, а на внутренний магический мир человека. Они суть само тотальное приятие, «таковость» просветленных, выбор без выбора. Конечно же. Сын Человеческий хитрил, «ловя человеков» на уровне учения, философии, морали и уводя их туда, где все это просто не существует. Но иудейские святители его раскусили. В этом смысле паралогия — это тоже особенная хитрость, рациональный метод освобождения от гнета рационализма.
Теперь подумайте, может ли ортодокс моралист любой религиозной окраски быть добрым? — Ну, конечно, нет, ибо им владеет мертвая догма, которая никогда ему этого не позволит. Вот и последователи распятого Христа, вроде бы, не грешили языческими способами истребления себе подобных, но не упускали случая подпалить какого нибудь еретика на добром христианском костерке. Впрочем, манера общения с инакомыслящими — это уже дело вкуса.
Теперь попробуем подытожить то, что мы изложили в этой главе, посвященной сохранению драгоценной психической энергии, сбережению своей силы и жизни. Итак, во первых, не тяни одеяло на себя, то есть не досадуй, если жизнь исполняет не все твои фантазии. С этой же целью усвой стиль жизни воина, или бери на себя ответственность за каждый свой выбор, ни о чем не жалей, принимай любое решение только единожды и не поддавайся индуцированию окружающих, сколько бы они ни стремились завладеть твоей волей. Наконец, вырви из сердца и ума, точно сорняки, любые догмы, правила и схемы, ибо они индуцируют и искажают тебя ничуть не меньше ближних твоих.
И последнее. Принципы паралогии — это вовсе даже и не принципы ибо они — не от ума. а от мироощущения на глубоком подсознательном уровне, или, если хотите, на магическом уровне сознания и восприятия.
Глава 6. Во тьму за силой
В предыдущей главе мы изложили (в общих чертах, конечно) принципы сохранения и накопления психической энергии, или силы. Кажется, подошло время поговорить о ее добыче — иногда с помощью выдержки и терпения, иногда за счет хитрости, но всегда осознанной и целенаправленно, — или, по выражению Карлоса Кастанеды, об «охоте за силой».
Во первых, что же она такое, эта сила, позволявшая, допустим, арийским брахманам задирать нос перед богами, какова она, так сказать, «на вкус»? Чтобы окончательно прояснить для себя этот воистину туманный вопрос, припомните какую либо забавную, с вашей точки зрения, ситуацию, в которой вы, сами того не желая, каким то образом повлияли на незнакомого вам человека или даже на группу людей. Почти наверняка вы можете вспомнить такой случай и не один. Например, будучи в каком то особо приподнятом настроении, вы ехали в метро, а напротив сидела симпатичная девушка, один лишь взгляд на которую переполошил все ваши гормоны соответствующего назначения. И вдруг вы заметили, что под этим самым взглядом она как то заерзала, явно почувствовав себя неуютно, или, напротив, засветилась улыбкой и отвернулась, чтобы ее скрыть. Или же, быть может, вы припомните, как однажды долго готовились к какому то неприятному разговору и все не могли на него решиться; в другой же раз предвкушение еще более серьезных «разборок» вовсе не повергло вас в душевный трепет, но, напротив, подогрело вашу решимость вступить в схватку, из которой вы наверняка вышли победителем. Было такое? Так вот, дело тут не только в вашем настроении, вернее, сам ваш приподнятый боевой настрой определяло нечто таинственное, скрытое в подсознании, что можно назвать психической энергией или силой.
Итак, примите несколько паралогических определений и постулатов, относящихся к понятию «сила»; убедиться на практике в их справедливости вам еще предстоит самостоятельно.
Сила человека есть его способность использовать для достижения своих целей то таинственное нечто, что скрыто в нем самом, а также и то, что скрыто вне его (ноосфера, коллективное бессознательное). Сила, о которой мы говорим, — это проявление фактора тьмы. Будучи результатом силы, любое действие исходит из тьмы. Наконец, для человека источник силы — это реализация единства внутреннего и внешнего, то есть сознания и подсознания, или дзух миров — реального и магического. Именно к этому устремлена паралогия, этому учится маг, этому учится сканер. Не даром знаменитая лента Мёбиуса, символизирующая данный принцип, входила в эмблему великих магов, поклонявшихся Ахриману, а также могущественных жрецов Сета. У последних она воплощалась, в форме змея, захватившего зубами собственный хвост.
|
