Филатова Екатерина «Искусство понимать себя и окружающих»

Любопытны характеристики двух главных героев этого романа. Вот Илья Ильич Обломов: «Услужливая мечта носила его легко и вольно, далеко в будущем. Теперь его поглотила любимая мысль: он думал о маленькой колонии друзей, которые поселятся в деревеньках и фермах, в пятнадцати или двадцати верстах вокруг его деревни, как попеременно будут каждый день съезжаться друг к другу в гости, обедать, ужинать, танцевать; ему видятся все ясные дни, ясные лица, без забот и морщин, смеющиеся, круглые, с ярким румянцем, с двойным подбородком и неувядающим аппетитом; будет вечное лето, вечное веселье, сладкая еда да сладкая лень...»

Замечательные фантазии Ильи Ильича, описанные в приведенной цитате, явно указывают на его самую сильную функцию — (интровертную интуицию, БИ). Таковы свойства его 1-го, программного, самого мощного канала. Но в какой сфере они реализуются? Обратите внимание на то, что мечты О6ломова связаны с интересом к людям, стремлением к общению с ними. Вполне очевидно, что это этическая функция ЧЭ.

И еще одно обстоятельство указывает на «этику» как сферу реализации самой сильной функции: мечты доставляют Обломову чувство ни с чем не сравнимой радости, он эмоционально к ним привязан! Его эмоциональность проявляется во многих других эпизодах романа, например: «Обломов вспыхивал, изнемогал, с трудом сдерживал слезы, и еще труднее было душить ему радостный, готовый вырваться из души крик», — так он впервые воспринял пение Ольги.

Вот мы и определили функции ведущего блока: БИ-ЧЭ.

Стало быть, соционический тип О6ломова — интуитивно-этический интроверт (ИЭИ), он же Есенин, он же Лирик.

Обратимся к слабым функциям. У ИЭИ это должны быть волевая сенсорика (собственно, двигательная активность, способность к физической экспансии) и деловая логика; в модели «Ю», соответственно, — 4-й и 3-й каналы. Вот две красноречивых цитаты, имеющие отношение к этим функциям:

«Лежанье у Ильи Ильича не было ни необходимостью, как у больного или как у человека, который хочет спать, ни случайностью, как у того, кто устал, ни наслаждением, как у лентяя: это было его нормальным состоянием». (ЧЛ — 3-й канал, КНС)

«Не брани меня, Андрей, а лучше в самом деле помоги! — начал он со вздохом. — ...Все знаю, все понимаю, но силы и воли нет. Дай мне своей воли и ума и веди меня, куда хочешь. За тобой я, может быть, пойду, а один не сдвинусь с места». (ЧС — 4-й канал)

Совсем иной человек Андрей Иванович Штольц, психологический антипод Обломова. Он — человек действия, постоянно в работе и в движении: «...понадобится обществу послать в Бельгию или Англию агента — посылают его; нужно написать какой-нибудь проект или приспособить новую идею к делу — выбирают его. Меж тем он ездит и в свет, и читает: когда он успевает — Бог весть». Отсюда мы видим, что главным свойством Штольца является деловая активность, что его действия в основном целенаправленны. Значит, функцией его сильнейшего (1-го) каната, вероятно, является деловая логика (ЧЛ).

В какой же области он ее применяет? В романе Гончарова на это дается однозначный ответ: почти исключительно в материальной. Мечтания — не его удел: «Он шел твердо, бодро; жил по бюджету, стараясь тратить каждый день, как каждый рубль, с ежеминутным, никогда не дремлющим контролем издержанного времени, труда, сил души и сердца». Таким образом, функцией 2-го канала у Штольца мы можем считать сенсорику ощущений (БС).

Вполне прагматичная, материально ориентированная функция. Ведущий блок здесь, стало быть, имеет вид: ЧЛ-БС. Этот тип в соционике называется логико-сенсорный экстраверт (ЛСЭ), он же Штирлиц, он же Администратор.

В романе мы находим указания и на слабые функции Штольца. Во всем, что касается области чудесного и загадочного (то есть области действия интуиции времени БИ), Штольц чувствует себя неуверенно: «Больше всего он боялся воображения, этого двуличного спутника... Мечте, загадочному, таинственному не было места в его душе. То, что не подвергалось анализу опыта, практической истины, было в его глазах оптический обман... Он упрямо останавливался у порога тайны, не обнаруживая ни веры ребенка, ни сомнения фата, а ожидал появления закона, а с ним и ключа к ней. Так же тонко и осторожно, как за воображением, следил он за сердцем. Здесь, часто оступаясь, он должен был сознаваться, что сфера сердечных отправлений была еще terra incognita». В последней части цитаты — очевидное проявление слабости этики отношений (БЭ).

Глава 5. Рациональность — иррациональность.

Теперь мы уже почти все знаем для того, чтобы уметь определить соционический тип. Но есть одно существенное затруднение. Допустим, мы сумели определить две самые сильные функции. Какую же из них следует считать преобладающей (т. е. какая займет 1-й канал)? Это далеко не всегда видно с первого взгляда.

Чтобы разобраться в этом, обратимся еще раз к работе К. Г. Юнга «Психологические типы». Рассматривая две взаимосвязанные пары функций (которые в соционике обозначаются как логика — этика и сенсорика — интуиция), он дает каждой из них общую характеристику.

Первую пару (логика — этика) он характеризует следующим образом: «Я называю оба предшествующих типа рациональными или рассудительными, потому что они характеризуются первенством разумно рассуждающей функции. Общим признаком обоих типов является то, что их жизнь в высокой мере подчинена разумному суждению... Рассудочность сознательного руководства жизнью обоих типов означает сознательное исключение случайного и не соответствующего разуму... Не абсолютная сила ощущений, например, является решающей для мотивировки поступка, но суждение».

Второй паре функций (сенсорика — интуиция) он дает следующую характеристику: «Я называю оба эти типа иррациональными на том основании, что все их действия основаны не на суждении разума, а на абсолютной силе восприятия... Но было бы совершенно неправильно понимать эти типы как «неразумные» только потому, что они суждение ставят ниже восприятия. Они просто в высокой степени эмпиричны, они основываются исключительно на опыте, даже в такой степени исключительно, что их суждение по большей части не может идти в ногу с их опытом».

Итак, рациональные — это логики и этики, а иррациональные — сенсорики и интуиты. Рациональные типы отстранены от непосредственного восприятия мира, между ними и миром существует некая психологическая дистанция, позволяющая обдумывать, давать оценки, заранее принимать решения, ставить цели, планировать действия, подчинять эти действия критериям морали, этики, симпатии или антипатии и т. д. Все задуманное они стараются последовательно довести до конца. Если какие-то обстоятельства помешают рациональному индивиду осуществить его планы, — он ощутит дискомфорт, состояние беспокойства и неудовлетворенности. Бывает даже так, что он никак не может переключиться от одного дела к другому, хотя и желал бы этого, как будто какая-то неведомая сила не позволяет ему это сделать: он «зацикливается» на одном и том же.

Иррациональные же типы — непосредственно включены в течение событий, они — вечно «внутри потока» , их действия зависят не столько от заранее взятых намерений, сколько от случайностей ситуации. В своем внешнем поведении они бывают непредсказуемы и изменчивы, причем эта изменчивость впрямую зависит от изменчивости мира. Человек этого типа, в частности, может, не докончив, бросить одно дело и увлечься другим.

И во многих других проявлениях эти два типа психики проявляют себя полярно противоположным образом. Вот несколько других существенных примет:

— человек рационального типа работает планомерно, не любит рисковать, в то время как иррациональный, поддавшись сиюминутному увлечению, спонтанен, способен пойти на рискованное дело, не очень заботясь о том, чем это может для него кончиться;

— рациональный очень тяжело переносит состояние неопределенности, поскольку в такой ситуации ничего заранее нельзя предусмотреть и запланировать, в то время как для иррационального состояние неопределенности — его родная стихия, а чересчур «заорганизованная» жизнь его, наоборот, угнетает и утомляет;

— разное отношение у них и к смене часовых поясов при дальних перелетах: гораздо легче перестраивается иррациональный, для рационального это сложнее.

Таким образом, мы познакомились с последней дихотомией, где каждая пара взаимосвязанных функций характеризуется как единое целое. Теперь выясняется, что логика — этика и сенсорика — интуиция представляют собою две существенно разные области человеческой психики.

Если мы вернемся к героям романа Гончарова «Обломов», то сразу же увидим их различие и по шкале рациональность — иррациональность. Вот как с этой точки зрения описывает своих героев Гончаров:

«Он, как только проснулся, тотчас же вознамерился встать, умыться и, напившись чаю, подумать хорошенько, кое-что сообразить, записать и вообще заняться этим делом как следует. С полчаса он все лежал, мучаясь этим намерением, но потом рассудил, что успеет еще сделать это и после чаю, а чай можно пить, по обыкновению, в постели, тем более, что ничего не мешает думать и лежа. Так и сделал. После чаю он уже приподнялся со своего ложа и чуть было не встал; поглядывая на туфли, он даже начал спускать к ним одну ногу с постели, но тотчас же опять подобрал ее...»

Это, конечно, об иррациональном Обломове. А вот — рациональный Штольц:

«Он говорил, что «нормальное назначение человека — прожить четыре времени года, то есть четыре возраста, без скачков и донести сосуд жизни до последнего дня, не пролив ни одной капли напрасно, и что ровное и медленное горение лучше бурных пожаров...» В заключение прибавляет, что он «был бы счастлив, если б удалось ему на себе оправдать свое убеждение...»

...Но он не способен был вооружиться той отвагой, которая, закрыв глаза, скакнет через бездну или бросится на стену — на авось. Он измерит бездну и стену, и если нет верного средства одолеть, он отойдет, что бы там про него ни говорили».

Если мы теперь вспомним, что ведущей функцией ИЭИ Обломова является БИ, а ЛСЭ Штольца — ЧЛ, то ясно, что наше предположение относительно их психотипов полностью подтверждается. Собственно, определяя психотипы этих героев гончаровского романа, мы должны были бы, установив их ведущие функции, спросить себя: рационален или иррационален Штольц? Рационален или иррационален Обломов? Ответы напрашиваются сами собой, и мы можем без труда правильно расположить функции в их ведущих блоках.

Итак, мы теперь получили возможность выявить еще одно общее правило: всегда в ведущем блоке одна из функций рациональна, другая — иррациональна. Как и в случае с непременным условием разной «вертности», рациональность — иррациональность есть также условие принципа равновесия, по которому обе ведущие функции должны дополнять друг друга.

Глава 6. Давайте попробуем...

Вряд ли мы ошибемся, предположив, что первым «объектом», психотип которого наш читатель захочет определить, окажется он сам. Кого мы еще знаем так же хорошо, как себя, не правда ли?

Не спешите, однако. Во-первых, свойства вашего характера вы еще наверняка не рассматривали через призму юнговских понятий — здесь легко поддаться заблуждению, и, во-вторых, вряд ли вы самого себя знаете так хорошо, как вам это кажется (но тут-то как раз соционика и должна помочь).

К решению задачи мы будем приближаться поэтапно.

Первый этап: определите степень вашей экстра- или интровертности. Вы экстраверт, если:

— ориентированы целиком на внешний мир,

— легко вступаете в контакты,

— способны все время к восприятию новой информации,

— стремитесь управлять непредвиденной ситуацией сразу же, на месте,

— жаждете непременно новых впечатлений.

Вы интроверт, если:

— наблюдаете за внешним миром, скорее, из своего «укрытия»,

— вам требуется время, чтобы разобраться с новой информацией и выработать свое к ней отношение,

— вы не будете без крайней нужды управлять непредвиденной ситуацией, а лучше попытаетесь уйти от нее или приспособиться к ней,

— вам присуща некоторая осторожность,

— ваш собственный внутренний мир вам интереснее, чем постоянный приток новых впечатлений.

Все это и многое другое должно показать вам, куда склоняется чаша весов: экстраверт вы или интроверт. Но уже здесь вы наверняка обнаружите, что большинство вопросов, обращенных к себе самому, однозначного ответа не имеет. После размышлений вы, пожалуй, скажете что-нибудь вроде: скорее так, чем иначе, или: иногда так, а иногда иначе... Не смущайтесь этим. Так и должно быть, потому что ни один из признаков не присутствует вместо другого, но всегда — наряду с другим. Вы одновременно и экстраверт и интроверт. Однако общая тенденция обязательно будет в какую-то одну сторону, ее-то и следует определить. Вряд ли показателен будет в этом случае ваш способ общения с близкими людьми. Вообще во всех предсказуемых для вас ситуациях свойства экстраверсии — интроверсии не слишком ярко будут проявлять себя. И наоборот — эти свойства лучше всего определяются реакцией человека на неожиданное изменение обстановки, встречу с незнакомыми людьми, решение внезапно возникшей проблемы.

Итак, вы проверили себя. Предположим, вы достаточно уверенно определили свою «вертность». Тем самым из 16 возможных психотипов сразу отсекается половина: остаются только 8 интровертных или 8 экстравертных вариантов.

Второй этап: нужно определиться по шкале рациональность — иррациональность. Тем самым вы определяете, в какой паре функций (логика — этика или сенсорика — интуиция) действует ваш 1-й, самый сильный, канал.

Вы рациональны, если:

— стремитесь организовать все свои дела заранее,

— доводите до конца то, что начали,

— вам трудно дается переключение с одного дела на другое,

— вы стремитесь жить в размеренном ритме,

— вы слывете человеком пунктуальным, обязательным,

— вы легко придерживаетесь установленных правил дисциплины и порядка.

Вы иррациональны, если:

— в организации своих дел предпочитаете «ориентироваться по обстановке»,

— можете бросить на полдороге дело, если вам это разонравилось,

— предпочитаете быть свободным от обязательств и делаете то, что предложит случай,

— вам легко дается переключение с одного дела на другое,

— вашей работой движет в первую очередь увлечение,

— вам трудно жить в размеренном ритме, ваша жизнь — скорее импровизация.

Чтобы дать верные ответы на эти вопросы, необходим очень трезвый взгляд на самого себя, и главное — беспристрастный. Это трудно, но вполне возможно. Главное здесь — понимание того, что упомянутые выше свойства характера ни в коем случае нельзя рассматривать в оценочных категориях. Сами по себе они не могут считаться ни хорошими, ни плохими. Они просто ЕСТЬ, и лишь от воспитания зависит, во благо или во зло они будут использованы. Кроме того, следует помнить, что и здесь тоже человек в определенной мере совмещает оба свойства — рациональности или иррациональности, но к чему-то он тяготеет больше.

Третий этап: ищем ведущую функцию в каждой дихотомической паре (этика — логика и сенсорика — интуиция):

Вы логик, если:

— ориентированы на логический порядок,

— легко жертвуете личными отношениями ради интересов производства,

— предпочитаете работать с техникой, а не с людьми,

— предпочитаете избегать всякого рода эмоциональные напряжения, считаете, что они лишь мешают делу.

Вы этик, если:

— главным для вас является выполнение долга по отношению к конкретному человеку,

— предпочитаете не портить отношения с людьми даже ради интересов производства,

— вам легче иметь дело с людьми, чем с техникой,

— легко ввязываетесь в эмоциональную ситуацию, вам трудно сохранить спокойствие в этом случае.

Теперь определитесь по последней дихотомической паре сенсорика — интуиция.

Вы сенсорик, если:

— легко ориентируетесь в конкретном, вещном мире,

— воспринимаете мир как чувственную реальность — в ее конкретных формах, ощущениях, цвете и запахе,

— вас больше интересует конкретный результат реально выполненного труда,

— вы легко запоминаете подробности, фактуру предмета,

— вам доставляет непереносимый дискомфорт домашний беспорядок.

Вы интуит, если:

— ваше сознание легко работает в мире воображаемом,

— вы воспринимаете мир как череду интересных идей, событий, образов,

— вас больше интересует заманчивая возможность, для достижения которой нет никаких гарантий,

— вам легче запомнить общие очертания предмета, нежели его подробности, фактуру,

— вы спокойно можете мириться с домашним беспорядком, если увлечены своим делом.

Если вы рациональны, то на первое месте следует поставить функцию, которая является доминирующей в паре логика — этика. Если иррациональны — сенсорика — интуиция.

Чтобы облегчить задачу читателю, в помощь ему мы предлагаем таблицу, — где изложенный выше поэтапный путь представлен наглядно. В правой части таблицы приведены наименования всех 16 психотипов. Напоминаем, что в аббревиатурах буквы означают: Л — логик, Э — этик, С — сенсорик, И — интуит, Э (в конце аббревиатуры) — экстраверт, И (в конце аббревиатуры) — интроверт. Например, ИЭИ — интуитивно-этический интроверт, ИЛЭ — интуитивно-логический экстраверт, и т. д.

Здесь, по-видимому, уместно упомянуть об еще одной системе обозначения психотипов, с которой наши читатели познакомились после выхода серии книг американских авторов О. Крегера и Дж. М. Тьюсон, также основанных на типологии Юнга. В них каждый полюс дихотомии обозначен соответствующей буквой, а именно:

Е — экстраверсия;

I — интроверсия;

Т — логика;

F — этика;

S — сенсорика;

N — интуиция;

J — рациональность;

Р — иррациональность.

Следовательно, в обозначении каждого психотипа будут вынесены четыре символа. Например: ESTJ (экстраверсия, сенсорика, логика, рациональность). В наших обозначениях — это ЛСЭ (логико-сенсорный экстраверт), Штирлиц.

В заключение этой главы мы имеем возможность окончательно констатировать: наша психика изначально асимметрична. Следовательно, человек, если он остается один, вне социума, без помощи партнера, не может с полной адекватностью воспринимать внешний мир. Эта неадекватность у каждого из 16 типов различна. Следовательно, каждый член социума, имея свои психические преимущества, по-своему полезен окружающим. Но, в свою очередь, это приводит каждого из нас к необходимости интеграции с людьми других типов для компенсации указанной выше асимметрии. Человек не создан для одиночества!

Максимальная компенсация в случае двух партнеров называется «дуальной парой» (подробнее об этом см. в разделе об интертипных отношениях). Следующий шаг интеграции — «квадра», коллектив из 4 человек, подобранный так, что в их ведущих блоках мы можем найти четыре разных функции (две «черные» и две «белые»).

Самая идеальная интеграция — все 16 соционических типов, способных совместно воспринимать полную картину окружающего мира и адекватно реагировать на любую ситуацию. Разумеется, мы здесь предполагаем, что у каждого из представителей «социона» (так называется группа из 16 разных типов) уровень культуры примерно одинаков и все сильные функции развиты одинаковым образом.

Глава 7. Модель Аушры Аугустинавичюте (модель «А»).

Рассмотрим эту модель на примере интуитивно-этического интроверта (Есенин, Лирик). Для сравнения изобразим обе модели: «Ю» и «А».

Если в модели «Ю» — четыре канала связи с окружающим миром, то в модели «А» — два кольца: верхнее и нижнее. Горизонтальная стрелка в верхнем кольце обозначает главную программную функцию, занимающую первый канал.

Каждое кольцо состоит из двух блоков, всего блоков 4. Блок — это пара взаимосвязанных функций. Первый блок — ведущий, он нам уже знаком, в него входят две самые сильные функции, те же, что и в ведущем блоке модели «Ю» (здесь БИ-ЧЭ).

Во II блоке модели «А» слева также находится функция, знакомая нам, она соответствует КНС (каналу наименьшего сопротивления) в модели «Ю». В нашем примере это ЧЛ. А вот вторая функция II блока (здесь БС) отсутствует в модели «Ю». Но по-своему она также значима. Попытаемся вкратце ее охарактеризовать. Функция этого канала настроена на ту социальную роль, которую индивид старается играть в обществе. Сам этот канал энергетически довольно слаб, здесь индивид редко проявляет инициативу. В области действия этой функции человек придерживается тех правил и норм, которые приняты в обществе. С этой точки зрения 4-й канал можно назвать «нормативным». Впоследствии, при описании психотипов, мы коротко остановимся на той роли, которую каждый психотип стремится играть в соответствии с функцией своего нормативного канала. Иногда этот канал называют также ролевым, поскольку некоторые психотипы действительно стремятся играть соответствующую роль в области действия функции 4-го канала.

Посмотрим еще раз внимательно на схему модели «А». Легко видеть, что нижнее кольцо в этой модели симметрично верхнему по названию функций. Действительно, функции IV блока — те же, что и в I, а функции III блока те же, что и во II, однако «вертность» функций нижнего кольца противоположна «вертности» соответствующих функций верхнего кольца. В нашем примере:

I блок: БИ-ЧЭ;

II блок: ЧЛ-БС;

III блок: БЛ-ЧС;

IV блок: ЧИ-БЭ.

В соционике принято каждой функции нижнего кольца также приписывать определенный способ действия, как это сделано для функций верхнего кольца, однако те, кто хотя бы поверхностно знакомы с соционикой, знают, что, например, эмоциональный ЭИЭ (ЧЭ, Гамлет) прекрасно чувствует отношения и часто руководствуется в жизни этическими нормами (БЭ). Волевой СЭЭ (ЧС, Наполеон) отнюдь не пренебрегает сенсорными удовольствиями и знает в них толк (БС). Исповедующий систему и порядок ЛСИ (БЛ, Максим) также хорошо способен и трудиться (ЧЛ), и т. д. Представляется что функции нижнего кольца повторяют по энергетике в ослабленном варианте все функции кольца верхнего. Это достаточно очевидно: при определении психотипа мы ведь поначалу не разделяем, к примеру, логиков на экстравертных и интровертных, а ограничиваемся лишь тем, чтобы уяснить себе полюс соответствующей дихотомии без ссылки на «вертность». Но при этом, конечно, надо помнить, что «вертность» указывает на преимущественную сторону задействованности конкретной функции.

Выделим лишь одну функцию нижнего кольца — 2-ю в III блоке, в нашем примере — это ЧС. Значение этой функции существенно важно в межтипных отношениях, о которых речь пойдет ниже, а пока мы напомним лишь ее название: «суггестивная».

Чтобы модель «А» выглядела в рамках настоящей книги достаточно наглядной, автору представляется возможным изобразить ее в более компактном виде. В нашем конкретном примере (психотип Есенин) она будет выглядеть так:

Думается, что такая схема гораздо лучше представляет суть дела, а именно: в верхнем кольце модели «А» (здесь оно изображено на переднем плане) определены 4 наиболее характерных энергетических канала — два сильных и два слабых. Каждый канал занят соответствующей функцией, причем все 4 функции различны, а «вертность» в них чередуется. Номер канала определяет его силу и особенность действия:

1-й — самый сильный, программный;

2-й — реализация программы, несколько слабее 1-го канала;

3-й — канал наименьшего сопротивления, слабый;

4-й — канал нормативный, самый слабый.

Заднее, «теневое» кольцо, изображенное за основным кольцом, по названию функций такое же, как и основное, только «вертность» функций в нем противоположна «вертности» соответствующих функций основного кольца. Мы уже подчеркивали ранее, что необходимость перейти на несвойственную для индивида «вертность» по какой-либо функции требует от него дополнительных затрат энергии, поэтому естественным образом она осуществляется реже, чем нахождение в области «вертности», обычной для него. «Теневое» кольцо, стало быть, менее активно, и в психике человека проявляется реже.

Глава 8. Усиление функций. Соционические подтипы.

Очень часто оказывается так, что трудно определить психотип человека потому, что он не может однозначно отнести себя к одному из полюсов какой-то дихотомии, а то и всех четырех. Это может зависеть от различных причин.

Одна из них состоит в том, что родители, если они достаточно внимательны и ответственны и если они верно чувствуют слабые стороны своих детей, обычно стараются скомпенсировать эти слабые стороны, чтобы ребенок в будущем был достаточно гармоничным. Кроме того, сам человек, уже в зрелом возрасте, нарабатывает себе качества, недостающие ему от природы. По наработанным качествам, так или иначе, действовать труднее: это требует дополнительных затрат энергии. Легче, конечно, следовать естественным склонностям, то есть опираться на свои сильные функции, — при условии, что в ситуациях, требующих действия слабых функций, человек получит помощь со стороны. Но в нашем несовершенном мире, когда рассчитывать приходится главным образом на себя, необходимо развивать, «разрабатывать» свои слабые функции. Чаще всего это происходит как бы само собой, под влиянием обстоятельств, еще до порога зрелости. Бывает и так, что волею судьбы человек изначально поставлен в такие условия, что большую часть времени он находится в сфере действия одной из своих слабых психических функций. В этом случае он обязательно разовьет ее до степени большей, чем это обычно свойственно его психотипу.

По всем этим причинам любому, кто хотел бы определить свой психотип, следует прежде всего вспомнить свое детство, чтобы суметь отделить природное от наработанного.

Итак, у людей одинаковых психотипов различные функции могут быть усиленными. Это относится ко всем без исключения функциям, но особенно отчетливо проявляется на функциях ведущего блока, поскольку они являются самыми сильными и диапазон их изменения заметнее всего.

Вспомним, что у интроверта в ведущем блоке функция 1-го канала интровертна, а функция 2-го канала — экстравертна. Представим себе теперь, что первая функция значительно усилена. В этом случае человек глубоко погружен в себя, постоянно занят своими мыслями, внешне почти не реагирует на происходящее. Недаром о таком говорят: «глубокий интроверт», — буквально так оно и есть.

А если у другого представителя того же психотипа усилена функция 2-го канала, то как это будет проявляться? Поскольку эта функция экстравертна, то индивид будет достаточно коммуникабелен, открыт, общителен, — в его поведении и реакциях будут явно присутствовать качества экстраверта.

Аналогичные рассуждения можно привести и для экстраверта: он может оказаться и ярко выраженным экстравертом (если усилена функция 1-го канала), и иметь интровертные качества (если усилен 2-й канал). В традиционной психологии таких людей называют «центроверты» (или «амбиверты»), на самом же деле речь идет о том, что может быть усилена функция 2-го канала, которая и придает индивиду черты «вертности», противоположной ведущей.

Если мы теперь вспомним о том, что эти же функции ведущего блока отличаются и по дихотомии рациональность — иррациональность, то сразу станет понятным, что степень изменения этих свойств личности может также варьироваться в широких пределах, если наблюдается усиление любой из ведущих функций. Так, рациональный психотип с усиленной функцией 1-го канала окажется достаточно жестким в проявлении своей рациональности, а тот, у кого усилена функция 2-го канала, — у рационального типа она иррациональна, — несомненно, окажется более гибким.

У читателя может возникнуть законный вопрос: а не переходят ли в таком случае одни психотипы в другие? Например, Штирлиц (ЧЛ-БС) с усиленной сенсорикой не равнозначен ли Мастеру Габену (БС-ЧЛ) с усиленной логикой?

Нет, это не так. В данном примере у Штирлица сохраняются и его экстраверсия, и его рациональность, но только они оказываются несколько «смазанными» влиянием усиленных функций 2-го канала. К тому же нельзя забывать, что роли функций 1-го и 2-го каналов различны: напомним, что 1-й канал — программный, а 2-й отвечает за реализацию программы.

В принципе у человека может быть усилена любая функция из восьми, но может также оказаться усиленным и целый блок, причем чаще это блок вертикальный.

Поясним эту мысль. Снова обратимся к основному кольцу модели «А». Воспользуемся для этого схемой психических функций для интуитивно-этического интроверта (Есенин, Лирик). На схеме мы обозначили два вертикальных блока — левый и правый. Зачастую с усилением одной из функций ведущего блока усиливается и слабая функция II горизонтального блока, то есть может оказаться усиленным один из вертикальных блоков — левый или правый. Тогда характер основного психотипа приобретает оттенки другого психотипа. Например, при усилении левого блока психотипа ИЭИ мы имеем подтип ИЛИ (Лирик с подтипом Критика); при усилении правого блока — ИЭИ с подтипом ЭСЭ (Лирик с подтипом Энтузиаста). Таким образом, усиление той или другой функции или блока функций приводит к усилению соответствующих черт характера.

В связи с подтипностью в соционической литературе можно встретить такие выражения:

— интуитивный Лирик (усилена функция 1-го канала);

— этический Лирик (усилена функция 2-го канала);

— Лирик с подтипом Критика (усилен левый вертикальный блок);

— Лирик с подтипом Энтузиаста (усилен правый вертикальный блок); и т. д.

Еще раз подчеркнем, что речь не идет о переходе одного типа в другой, а только о вариантах одного и того же основного типа, который может иметь лишь оттенки другого, оставаясь, тем не менее, в рамках своих основных функций.