|
На главную / Библиотека /Интересные книги по психологии и не только /НЛП /
Дэвид Гордон "Терапевтические метафоры"
себя, как человек, превосходящий всех; кажется, что он говорит: "Все было бы
прекрасно, если бы не ты". Внутренние его ощущения характеризуются сжатием
мышц и внутренних органов, при котором кровяное давление возрастает. Голос
его грозен, напряжен, часто пронзителен и громок.
Качественный блейминг (поведение, соответствующее поведению блеймера
- прим. ред) потребует от вас наиболее громкого вашего голоса и наиболее
тиранического поведения, на какое вы только способны. Опровергайте всех и
вся.
Для вас, как блеймера, будет полезно представить, что вы обвиняюще указываете
на кого-нибудь пальцем, начиная свои предложения фразами: "Ты никогда не
делаешь этого", либо "Ты всегда делаешь так", либо "Почему ты всегда?! ",
либо
"Почему ты никогда?! " и т. п. Не слушайте, что вам отвечают - это совершенно
неважно. Блеймер куда более заинтересован в самоутверждении, чем в реальном
выяснении сути происходящего.
Независимо от осознания этого, при блейминге вы дышите небольшими
рывками, либо вообще задерживаете дыхание, поскольку мышцы горла стиснуты.
Приходилось ли вам видеть первосортного блеймера, у которого глаза вылезают
из орбит, ноздри раздуваются, который непрерывно багровеет, и чей голос
напоминает работу отбойного молотка? Представьте, что вы стоите, уперевшись
одной рукой в бок, а другой размахиваете вокруг себя (с вытянутым
указательным
пальцем). Ваше лицо перекошено, тубы кривятся, ноздри расширены, а вы между
тем все говорите и говорите, называя всех поименно и критикуя весь подлунный
мир... С другой стороны, вы не чувствуете, что сами чего-то стоите. И только
если вам удается заставить кого-либо повиноваться, вы начинаете чувствовать,
что все же чего-то стоите.
3. Компьютер.
Слова: Сверхразумные ("Если бы здесь быд внимательный наблюдатель, то он
увидел бы изнуренные трудом руки кое-кого из присутствующих здесь").
Тело: Вычисляет ("Я спокоен, хладнокровен и собран").
Внутри: "Я чувствую себя уязвимо".
Компьютер всегда очень корректен, разумен, в нем не заметна ни одна
эмоция. Он спокоен, хладнокровен и собран. Его можно сравнить с настоящим
компьютером или словарем. Тело его обычно неуклюже и исполнено ощущений
сухости и холода. Голос его невыразителен, глух, монотонен; словарь насыщен
абстракциями.
Будучи в этой роли, пользуйтесь по возможности самыми длинными из
известных вам слов, даже если вы не вполне понимаете их значение. По меньшей
мере вы будете производить впечатление интеллигентного человека, но через
несколько фраз вас уже никто не будет слушать. Для того, чтобы действительно
оказаться в состоянии, соответствующем этой роли, представьте себе, что ваш
позвоночник - это длинный тяжелый стальной трос, связывающий ваши
ягодицы с затылком; а на вашей шее висит железное ожерелье диаметром 10
дюймов. Воспринимайте все вокруг настолько равнодушно, насколько можете.
Вам придется затратить много усилий, чтобы обездвижить все тело, включая руки
и рот, но сделайте это - и вскоре вы обнаружите, что ваш голос естественным
образом лишился всяких признаков жизни, поскольку из такого черепа
невозможно извлечь ни единого чувства. Ваш мозг отягощен мыслью о том,
чтобы не шевелиться, и непрерывно занят подбором правильного слова. В конце
концов вы никогда не сделаете ни одной ошибки. Грустной стороной этой роли
является то, что по всей видимости она для многих людей представляется
идеалом: "Думай, что говоришь, не показывай своих чувств, не реагируй".
4. Дистрактер.
Слова: Неуместные, не относящиеся к делу (бессмыслица).
Тело: Угловатое, где-то "витает".
Внутри: "Никому до меня нет дела. Для меня нигде нет места".
Чтобы ни говорил и ни делал дистрактер, это не относится к тому, и что
говорит или делает кто-то другой: дистрактер никогда не отвечает по существу.
Его внутренние чувства можно сравнить с головокружением. Его голос может
быть певучим, ударения в словах часто неправильны, интонации могут
повышаться и понижаться совершенно без причин, потому что он ни на чем не
фокусируется. Изучая роль дистрактера и входя в нее, представляйте себе,
например, что вы - нечто вроде волчка, постоянно вертящегося, но никогда не
знающего, куда он движется, и что он вертится. Вы слишком заняты движениями
своего тела, рта, рук, ног. Убедитесь, что вы уже не соображаете, что вы
говорите.
Игнорируйте все задаваемые вам вопросы или отвечайте на них невпопад.
Представьте, что вы вытягиваете нитку из одежды собеседника или развязываете
шнурки на его ботинке, или что-нибудь еще в этом роде. Представьте, что ваше
тело движется одновременно в разных направлениях. Соедините колени так,
чтобы ноги оказались вывернутыми наружу. Это позволит вам раздвинуть
ягодицы, что облегчит возможность ссутулиться и двигать плечами я
предплечьями в разных направлениях.
На первых порах эта роль может показаться приносящей облегчение, но уже
через несколько минут игры у вас возникнет ощущение ужасного одиночества и
собственной бессмысленности (если вы будете двигаться достаточно быстро, это
будет не так заметно).
В качестве практических занятий - войдите в каждое из описанных мною
физических положений и продержитесь в них всего лишь 60 секунд.
Пронаблюдайте, что с ваш будет происходить. Поскольку люди не имеют
привычки к осознанию своих телесных реакций, поначалу вы можете обнаружить,
что слишком заняты мыслями, чтобы что-то чувствовать. Продолжайте
упражнение, и скоро вы начнете испытывать чувства, которые уже много раз
переживали раньше. Потом, когда вы окажетесь "на собственных ногах",
расслабитесь и будете способны двигаться, вы обнаружите, что ваши внутренние
ощущения изменились.
По моему мнению, такие способы коммуникации усваиваются человеком в
раннем детстве. Пытаясь найти свой собственный путь в сложном и часто
угрожающем внешнем мире, ребенок использует тот или иной способ, после
достаточно длительного пользования которым он более уже не может отличить
свои реакции от чувства собственного достоинства или чувства своей
индивидуальности. Использование же любого из вышеприведенных четырех
типов реагирования раз за разом укрепляет в человеке чувства низкой
самооценки
и приниженности.
Отношения, парящие в нашем обществе, также служат укреплению этих
способов коммуникации, многие из которых "усваиваются с материнским
молоком".
- "Не попрошайничай; это эгоистично - просить что-нибудь для себя".
Подобными фразами можно прекрасно укрепить плакатирование.
- "Не давай никому спуску, не будь болваном". Помогает укрепить
блейминг.
- " Не умничай, брось это! Кому до этого есть дело? " - помогает
укрепить
дистрактирование.
В этой связи может возникнуть закономерный вопрос: так неужели эти 4
уродливые моды - все, чем мы, люди располагаем? Разумеется, нет. Существует
пятый тип, который я назвала левелингом или фалдингом ("выравниванием" или
"текучестью"). В этом типе коммуникации все части сообщения происходят в
одном и том же направлении: голос произносит слова, соответствующее
выражению лица, положению тела, интонациям. Взаимоотношения протекают
легко, свободно и честно, и чувство собственного достоинства не подвергается
таким испытаниям, как в предыдущих четырех случаях. При таком типе
коммуникации не существует никакой надобности в том, чтобы поносить кого-
либо, превращаться в компьютер или быть вечным двигателем.
Среди этих пяти типов реагирования только левелинг позволяет улаживать
ссоры, преодолевать тупики или наводить мосты между людьми. И чтобы он не
показался вам слишком нереальной вещью, позвольте заверить вас, что вы
можете с равным успехом плакатировать, если вам угодно, блеймировать, если
вам это нравится, быть компьютером или дистрактером, если вам это нужно.
Разница состоит лишь в том, что вы знаете, что делаете, и готовы взять на
себя все последствия.
Вирджиния Сатир.
Раздел 2
Категории Сатир и терапия
Когда в кабинете терапевта появляется клиент, просящий помощи в том,
чтобы измениться, то просьбы об изменении имеют обычно следующую форму:
1. Я переживаю сейчас это.
2. Я хочу сделать замену и, начиная с этих пор, вместо этого, переживать
то.
Одним из подходов к анализу этих двух утверждений о переживаниях
является рассмотрение их в качестве репрезентаций двух различных частей
личности, которая их высказывает. Например, если бы мы вставили вместо слов
"это" и "то" какую-либо пару специфических переживаний, то получили бы
утверждения вроде следующих:
1. Я переживаю сейчас депрессию.
2. Я хочу измениться, и, начиная с этих пор, вместо депрессии хочу
переживать счастье.
Или, более прозаично: "Я был бы счастливым, но не могу, потому что
чувствую себя слитком депрессивным".
В высказывание этого человека входит утверждение, что в нем есть часть,
которая "чувствует депрессию", и часть, которая хочет "быть счастливой".
Конечно, называть это "частями личности" спорно, но таким способом можно
говорить о различениях, которые мы делаем между двумя или большим
количеством разных переживаний. Проводя различения между переживаниями,
мы с тем же основанием и точностью могли бы назвать их "аспектами личности",
"характеристиками", "влечениями Это" или "оргонами". Суть здесь состоит в
том,
что для понимания переживания другого человека полезно быть способным
распознавать, что именно входит в этот, а что - в тот опыт данного человека.
Наша терминология, пользующаяся понятиями "частей", позволяет с
замечательными результатами использовать категории Сатир при формулировке
эффективных терапевтических метафор.
(Здесь можно было бы заметить, что "части личности" могут быть
охарактеризованы в метафоре тем же образом, каким это можно было бы сделать
для соответствующих людей. Эту стратегию можно увидеть в метафоре Вивейс -
в ней несколько персонажей являются на самом деле изоморфными
"воплощениями" различных частей Вивейс. )
По опыту автора этой книги, большинство частей или все части,
содержащиеся в личности, связаны с какой-либо одной категорией Сатир. Именно
благодаря наличию характеристических способов самовыражения люди
выражают различные аспекты своего опыта (то есть свои "части") способами,
которые для них являются характерными. Для того, чтобы лучше понять это
положение, необходимо в первую очередь побольше узнать о том, как оказалось
возможным утверждение, что в выражении какой-либо части используется та или
иная категория Сатир.
Для определения того, какая отдельная часть, относящаяся к категории
Сатир,
действует в данном случае, существует множество способов. Дигитальные (в
смысле языковых систем) реплики содержат непосредственные утверждения,
которые специфицируют категорию Сатир для этой части: "Я только имею в виду
церебральные вопросы" - компьютер; "Я чувствую себя ничтожеством перед
вами" - плакатер. Некоторые из этих слов-намеков с примерами для каждой
категории представлены ниже.
Плакатер:
квалификаторы (если бы, если бы только, просто, даже и т. д. )
глаголы сослагательного наклонения (мог бы, был бы и т. д. )
"Если бы только она была счастлива, тогда я мог бы быть счастлив".
Блеймер:
универсальные квалификаторы (все, каждый, любой, каждый раз и т. д. )
отрицательные вопросы (неужели ты не?.. почему ты не?.. и т. д. )
императивы (следует, должен и т. д. )
"Всякий раз, когда ты делаешь это, ты похож на дурака. Почему ты это не
прекратишь? "
Компьютер:
отчуждение себя, как человека, имеющего опыт, или бывшего объектом опыта
("я понимаю" - "как можно понять"; "меня смущает" - "это смущает")
безотносительные местоимения (некто, одно, оно и т. д. )
номинализация опыта (напрягать - напряжение, быстро - быстрота,
надеяться - иметь надежду и т. д. )
"Каждому совершенно ясно, что эта проблема связана с депрессией. Что
делать, если некто не имеет надежды? "
Дистрактор:
часто-быстрый перебор трех вышеприведенных категорий, а также
пренебрежение к содержанию, заключающемуся в вопросах или утверждениях
терапевта.
Терапевт: И как вы себя чувствуете после того, как она вас покинула?
Клиент: А вы знаете, что я купил новую машину?
Аналоговые реплики (имеются ввиду невербальные аналоги) являются
важными индикаторами того, что в данный момент выражают себя категории
Сатир. Эти реплики включают в себя физические жесты вроде указания пальцем
(блейминг), поднятия ладоней (плакатирование), неподвижности тела
(компьютинг), постоянных телодвижений (дистрактирование). Кроме того,
аналоговые реплики могут репрезентироваться через интонацию разговора.
Очевидными примерами этого являются пронзительные вопли (блейминг), очень
слабый голос (плакатирование), щебетанье (дистрактирование). Это всего лишь
несколько примеров аналоговых корреляций для категорий Сатир. Начав
использовать эти различения, вы сможете производить очень тонкие
дифференциации аналоговых реплик. Одним очень непосредственным способом
определения категории Сатир, связанной с отдельной частью опыта, является
вопрос: "Что вы осознаете о своих чувствах, когда вы это говорите? " Ответ на
него обычно предоставляет необходимую информацию, например:
"Беспомощность. Злость. Ничего. Что? "
Существует два аспекта, где знание категорий Сатир, через которые
человек
или его часть выражают себя, может быть полезным при составлении
эффективной метафоры. Первый аспект - в том, что сделав эти моды
коммуникации чем-то присущим поведению героев метафоры, вы сделаете ее
понятной и более приемлемой для клиента в отношении точности репрезентации
его ситуации, поскольку действующие лица метафоры взаимодействуют
способами, сходными с теми, посредством которых взаимодействуют люди (или
их части), относящиеся к ситуации клиента.
Для примера вновь обратимся к ситуации Джо. Допустим, что он говорит:
"Если бы только она выглядела более счастливой, тогда бы я, приходя домой,
никогда не начинал злиться... Мне не следует так злиться" (говоря это, он
показывает на себя и повышает голос). В данном предложении Джо
демонстрирует нам плакатирующую часть, которая была бы рада, если бы его жена
была более счастливой, и блеймирующую часть, которая обвиняет его за то, что
он
злится... (Если бы он указал на себя и кричал с самого начала, то заявление
Джо
могло бы быть примером "неконгруэнтной коммуникации". Неконгруэнтная
коммуникация возникает тогда, когда то, что говорит человек, не совпадает с
его
аналоговой коммуникацией, или когда элементы аналоговой коммуникации не
совпадают друг с другом, - например, спокойный голос и сжатые кулаки. Когда
человек неконгруэнтен в своей коммуникации, это обычно указывает на то, что в
одно и то же время выражает себя более чем одна часть личности. )
Теперь, если мы собираемся рассказать ему метафорическую сказку о принце и
принцессе, то вполне возможно, что Джон извлечет из нее больше смысла, если
принц будет с любовью и надеждой говорить о принцессе, находясь в разлуке с
нею, но всякий раз при встрече будет терять контроль над собой и чернить ее.
История, где принц чернит свою принцессу до того, как они встретятся, будет
воспринята Джо как менее уместная и адекватная, независимо от того, насколько
| |
